[ 147 ] فإنها قد نزلت في المرتضى * كما روى الجمهور والوصف اقتضى [ 148 ] إذ هو بالخاتم قد تصدقا * حال الركوع مؤمنا مصدقا [ 149 ] فهو ولي المؤمنين أجمعا * والذكر حجة علي من منعا [ 150 ] ولا خفاء ثم في الولي في * إرادة الأحق بالتصرف [ 151 ] فالحصر إن فسرته بالناصر * أو المحب لم يكن بحاصر [ 152 ] وهو حقيقي فلا يعتبر * تردد السامع فيما يحصر [ 153 ] بل إن يكن حصرا إضافيا فلا * قدح لعلم الله جل وعلا [ 154 ] بأنه في معرض الإنكار * بعد النبي أحمد المختار [ 155 ] والجمع في الآية للتبجيل * وشاع ذا الاطلاق في التنزيل [ 156 ] ولا ينافي المحو في الصلاة * توجه القلب إلى الزكاة .